La comprensión del nacimiento no solo ha sido visto como un evento externo, sino también como una experiencia elemental a nivel afectivo
Opinión.- La comprensión del nacimiento no solo ha sido visto como un evento externo, sino también como una experiencia elemental a nivel afectivo. Esto ha permitido establecer la relación prenatal como punto de partida de un cumulo de experiencias vitales, formadoras del núcleo central del inconsciente.
Fue un proceso lento. Pero la chispa que enciende la llama de la psicología prenatal, parte de la publicación de dos libros en 1924, bajo el contexto del psicoanálisis: “El trauma del nacimiento” de Otto Rank y “La ambivalencia del niño” de Gustav Hans Graber. Ambos libros, como lo señala Ludwig Janus, reflejaron por primera vez los orígenes prenatales y perinatales de los elementos básicos de nuestra individualidad.
Rank describe que nuestra llegada al mundo puede vincularse con experiencias elementales de amenaza y supervivencia, así como de pérdida y separación, que resumió con el término “trauma del nacimiento”.
Sin embargo, el nacimiento no es solo un mundo propicio y ganado, sino también es un mundo perdido; ese relacionado con la pérdida del mundo prenatal de la vida.
Cuando nacemos llegamos al mundo indefensos y durante toda nuestra vida buscamos un sustituto que inicialmente encontramos en el cuidado de nuestros padres, quienes compensan la deficiencia nutriéndolos, ayudándolos a crecer y ayudándolos a vivir.
Esta compensación asegura nuestra supervivencia en el mundo. Esta necesidad de protección se vincula posteriormente a la cultura en la que nacemos.
La raíz prenatal de los aspectos de esta necesidad de protección se revela en que el padre se convierte en el Padre celestial y cósmico, que está destinado a reemplazar nuestro mundo uterino perdido, donde la sociedad y la cultura son igualmente el hogar místico a la cual se dedica el cuerpo y la vida.
De este modo queda claro que la psicología prenatal no solo aborda la psicología individual, sino también la psicología cultural. En el psicoanálisis la experiencia materna pre-habla, se desarrolló a la inversa.
Freud descubrió primero la importancia del padre como “protección paterna” para la experiencia infantil y su reflejo mitológico, y solo entonces la experiencia materna pre-habla temprana se hizo accesible en la psicología profunda de Jung y Adler.
En este caso, Jung puso en primer plano el aspecto regenerativo de la experiencia materna temprana, mientras que Adler hizo accesibles las amenazas y traumas prenatales y posnatales, así como la contra reacción de la búsqueda de poder y seguridad.
Sin embargo, este fue solo un enfoque inicial, y no fue hasta los trabajos de Rank y Graber que la importancia de la experiencia materna temprana fue tomada en cuenta para la narrativa vital del ser.
Gonzalo Medina Aveledo PhD Ciencias Médicas
Médico Obstetra
Investigador de las emociones maternas
Ig. @armoniafetal
